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D'abord, mettons le sujet dans sa perspective historique. Le thème de la rencontre sous ses diverses formes de l'Antillais avec l'Afrique et les Africains n'est certainement pas nouveau dans l'univers imaginaire de la Diaspora.

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De même, certains de leurs compatriotes, soucieux de prendre contact avec l'Afrique réelle, s'y sont rendus et ont laissé des rencontre d homme antillais romanesques sur leurs expériences en terre africaine. Les sujets abordés par ces derniers romanciers, qui sont tous des hommes, tournent autour de la difficulté ou du succès [PAGE 25] du personnage antillo-guyannais de se reconnaître dans les diverses sociétés africaines qui les accueillirent [2].

Il a jusqu'ici toujours été question des personnages masculins.

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Ce qui veut dire que, depuis l'année de la publication de Batouala jusqu'en l'année des indépendances les personnages féminins voire les romancières antillais ont été les grands absents de l'univers fictionnel africain.

Voilà pourquoi l'éveil de l'intérêt des romancières antillaises pour l'Afrique des indépendances suscite quelque curiosité. A notre connaissance, M.

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Condé et M. Warner-Vieyra sont jusqu'ici les seules Antillaises qui ont tiré profit de leur séjour dans certains pays africains pour soulever de rencontre d homme antillais sérieuse cette problématique dans leurs univers romanesques [3]. Mais pourquoi avait-il fallu si longtemps pour que le thème soit abordé par les romanciers antillais [4]?

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L'explication, nous le croyons, se situe dans la situation socio-psychologique de l'univers même des Antilles. Ceci s'expliquerait par le système de scolarisation qui, au début, avait favorisé les garçons au détriment rencontre d homme antillais filles.

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Puisque le Quartier latin et le cadre de l'Administration coloniale furent, à une époque donnée, presque les seuls milieux à favoriser la rencontre entre les Antillais et les Africains, les femmes antillaises, défavorisées dans le domaine de l'instruction scolaire, avaient moins d'occasions de lier connaissance avec les Africains.

Cette raison sociologique suffit-elle pour tout expliquer?

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Evidemment pas. Le fait était que, dès le début, l'aliénation fut l'acte de baptême des Africains débarquant dans le Nouveau Monde. Suivant les auteurs qui ont traité ce sujet, cette réaction psychologique vis-à-vis de la peau noire et de ses corollaires semblait être plus marquée chez les femmes que chez les hommes [8].

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Il suffit de parcourir au hasard des romans antillais pour découvrir l'aversion de certaines femmes antillaises pour la couleur et d'autres traits qui rappellent l'Afrique: Dans l'ouvrage de Beauvue-Fougerollas, Les femmes antillaises, publié dans la même année, on voit un autre constat de cette susceptibilité mal surmontée à l'égard de l'épiderme chez les Antillaises.

Décidément, les préjugés ont la vie dure. La littérature antillaise d'après les rencontre d homme antillais africaines faisant foi, on peut dire qu'il a fallu un effort de désaliénation plus accentué dans le temps chez les femmes antillaises pour pouvoir s'ouvrir à l'Afrique et aux Africains.

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C'est ainsi qu'Une saison à Rihata rencontre d homme antillais M. Condé et Juletane de M.

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Warner-Vieyra sont en mesure de nous fournir les éléments pour évaluer ce que pourrait être la vie des couples afro-antillais. C'était l'époque de la revendication des indépendances. Mais cet enthousiasme retrouvé pour la destinée de l'Afrique n'explique pas son mariage avec l'Africain Zek.

Le narrateur explique que le premier amant de Marie-Hélène l'a délaissée pour rentrer en Rencontre d homme antillais.

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Elle est au désespoir; retourner à la Guadeloupe, il n'en est pas question: L'île et la mère étaient la même chose Mais la mère était morte.

Alors la douleur de l'avoir perdue à jamais Restait l'Afrique, mère aussi, proche par l'espoir et l'imaginaire. Elle avait donc épousé Zek rencontre d homme antillais la mairie du XVe C'est ainsi qu'à Paris ce mariage commence sur une fausse note. Le choix de Marie-Hélène n'est pas motivé par l'amour de son époux. Elle ne cesse même pas de rappeler ce fait à Zek: Pourquoi Zek, malgré tout, insiste-t-il pour rencontre d homme antillais l'Antillaise?

Le narrateur ne fournit rencontre d homme antillais d'explication [PAGE 29] convaincante. Zek rentre en Afrique avec son épouse dans un pays dont le Président à vie s'appelle Toumany.

"LES ANTILLAIS N'ONT PAS D'IDENTITÉ / DE CULTURE ?" - Mon Ethnicity Tag (Guadeloupe)