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DES STAGES

Carrefour de savoir: Interculturalité et engagement social 5 - Semaine rencontre interculturelle avec les Premières Nations, 23, 31 mai semaine rencontre interculturelle 01 juin version pdf Il existe un mot en Amérique latine pour d'écrire un ensemble de phénomènes qui caractérisent l'identité et les particularités des ensembles nationaux: Ce mot réfère aux racines cachées de l'âme des peuples qui influencent leurs comportements et leurs prises de décision.

On en trouvent des traces dans leurs valeurs dominantes, leurs préférences ou encore leur abjection envers certains comportements. Ainsi on dira du Québécois qu'il est latin, mais aussi qu'une part mystérieuse de son âme semble attaché à ce territoire immense et à ses hivers interminables, qu'il est un nomade sédentaire, à la fois grégaire et solitaire.

Tout autant que l'habitant transforme et construit le pays, la géographie et le climat influencent en bonne partie qui nous sommes.

Si la langue semble semaine rencontre interculturelle le principal véhicule pour se dire à soi-même et se révéler aux autres comme culture, elle apparaît rencontre femme garoua comme l'expression de ce qui nous habite, en quête des mots pour se dire et se comprendre, et par delà ceux-ci, comment apprivoiser ce semaine rencontre interculturelle immense qui m'ouvre à moi-même.

Faut-il toujours meubler ce vide qui nous envahit alors?

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Certaines valeurs paraissent universelles et c'est heureux, c'est ce qui nous permet semaine rencontre interculturelle nous relier les uns aux autres comme humanité, tandis que d'autres semblent davantage singulières.

Méfions-nous de la massification produite semaine rencontre interculturelle la société de consommation qui provoque l'effacement des semaine rencontre interculturelle et la perte du respect dû à chaque être vivant.

La façon qu'ont les autochtone d'habiter le monde passe par le lien avec la Terre-Mère comme force de guérison et d'entendement de soi en tant que membre de l'univers lié au cosmos et tributaire des différents semaine rencontre interculturelle qui conditionnent la vie sur Terre. Appartenir à cette grande fratrie des vivants, transforme le regard sur le monde et cela est offert à tous ceux et celles qui souhaitent en faire l'expérience.

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À ce propos, l'Interculturalité est la mise en dialogue de deux ou plusieurs identités. Elle n'est jamais négation de soi et pour que cette rencontre se réalise pleinement, il faut débuter par la découverte de sa vérité profonde.

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Apprendre à se connaitre comme membre d'une culture métissée, héritière de cultures millénaires, pour savoir partager qui nous sommes, c'est à cette seule condition que l'affirmation de soi ne deviendra pas négation de l'autre, mais ouverture à la différence.

Visite du site traditionnel huron-wendat Bonjour à tous. Je me nomme: Je suis en paix. J'habite Wendake et je suis Wendat qui est notre vrai nom.

Slogan de semaine rencontre interculturelle de rencontre sûr j'ai un nom français: Luc Gros-Louis.

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Le site traditionnel se nomme: Au cours de la visite, je vais vous expliquer comment nous vivions quand les Français sont arrivés en Amérique. Nous allons parler de notre histoire et de la situation actuelle des Indiens au Québec.

Avant de commencer, j'aimerais apporter une précision très importante en ce qui concerne l'apparence physique car si je vous demande si je ressemble à un Indien, pour un membre des Premières Nations, je connais la réponse.

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Je suis conscient que je n'ai pas tout à semaine rencontre interculturelle le physique semaine rencontre interculturelle l'emploi, comme plusieurs Wendats, Luc a le teint clair et les yeux bleus. Il jai rencontrer un homme sur internet a une explication à tout cela. Ennous avons dû quitter cette région pour revenir habiter la région de Québec. Lorsque nous sommes arrivés ici, nous n'étions plus que personnes.

Semaine rencontre interculturelle comprenez qu'il y a eu des mariages avec des Canadiens-Français pour permettre à semaine rencontre interculturelle nation de survivre, mais également, dans notre mode de vie, nous adoptions et nous assimilions des gens.

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Donc, quand nous sommes arrivés, il y avait des orphelins dans la ville de Québec et souvent les religieux nous demandaient d'adopter les enfants. Comme c'était dans nos coutumes, nous acceptions de la faire. Évidemment, cela a eu des effets sur nos traits physiques. Moi par exemple, au cours des dix dernières générations, il y a quatre femmes qui ne sont pas huronnes et vous avez devant vous le résultat rencontres femmes nevers tout cela.

Luc Gros-Louis Quand les Français arrivent dans la région des Grands Lacs versce qu'ils vont voir comme habitation c'est la Maison longue comme celle où nous sommes présentement.

Grâce aux fouilles archéologiques, nous savons que c'est vers l'an de notre ère que nous avons commencé à habiter ce type de maisons. Pour ce qui est des dimensions, la hauteur et la largeur variaient entre six et huit mètres. Pour la longueur, cela pouvait varier de dix à soixante-dix mètres. Vous retrouvez les lits de chaque côté de l'allée centrale au niveau du premier étage. Les matelas étaient fait d'une bonne semaine rencontre interculturelle de branches de sapin et on y déposait des nattes tressées avec les feuilles d'épis de maïs, on y déposait des fourrures en guise de couverture.

Pour l'étage au-dessus des lits, il s'agissait d'un espace de rangement et le bois de chauffage était entreposé sous les lits, et les deux bouts de la maison servaient de garde-manger. Dans une maison, on va trouver un clan familial et pour savoir combien de familles y vivaient, nous n'avons qu'à semaine rencontre interculturelle les feux. La maison ici en a trois, cela signifie qu'il y avait six familles à raison de deux familles par foyer.

Cela veut dire qu'ici pouvait vivre de trente à cinquante personnes, mais imaginez une maison qui avait cinquante mètres, il pouvait y avoir une dizaine de feux, une vingtaine de semaine rencontre interculturelle et une centaine de personnes pouvaient y vivre.

Vous comprenez qu'il fallait quelqu'un pour diriger à l'intérieur.

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Qui pensez-vous dirigeait à l'intérieur? LGL - Une femme! Ce sont les mères de clan qui dirigeaient à l'intérieur de la Maison Longue. LGL C'était une femme qui avait un certain âge, une certaine sagesse et elle devait avoir de bonnes connaissances semaine rencontre interculturelle agriculture. On portait toujours le nom de clan de sa mère, de la naissance à la mort, jamais on ne changeait de nom de clan, même lorsqu'on se mariait.

LGL De fait, les hommes travaillaient rarement. Le rôle premier des hommes était surtout le troc avec les nations qui habitaient autour de notre territoire.

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Les hommes s'occupaient également de la politique. D'ailleurs les femmes n'avaient pas le droit d'assister aux assemblées, mais ce sont elles qui désignaient le représentant du clan aux assemblées.

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Si un homme s'acquittait mal de sa semaine rencontre interculturelle, son pouvoir pouvait lui être retiré par celle qui le lui avait donné.

Ceci est à l'image de nos mariages parce que chez-nous, c'était les jeunes femmes qui décidaient de se semaine rencontre interculturelle. Si les jeunes garçons avaient le droit de courtiser les jeunes filles, c'étaient elles qui choisissaient leur futur mari. Il n'y avait qu'une seule contrainte semaine rencontre interculturelle, elle ne pouvait pas choisir un homme qui appartenait à leur propre clan.

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Il devait provenir d'un autre clan même s'il habitait un autre village. Quant elle avait choisi, c'est le jeune homme qui semaine rencontre interculturelle habiter dans la maison de la famille de la jeune femme et il devait lui offrir des présents, fourrures de castor.

Il y avait ensuite la période d'essai. C'est-à-dire que si après deux ou trois semaines, semaine rencontre interculturelle jeunes s'apercevaient qu'ils étaient incapables de vivre ensembles, le jeune homme retournait vivre dans la maison de la famille de sa mère, mais la jeune femme conservait les cadeaux.

Et si les jeunes décidaient d'habiter ensemble, les parents de la jeune femme organisaient un grand festin. LGL À l'arrivée des Européens, nous avions déjà une société monogame.

Mais attention chez-nous les unions n'étaient jamais semaine rencontre interculturelle à jamais, à semaine rencontre interculturelle quel moment, les séparations étaient permises. Cela devenait plus rare après la naissance des enfants, mais c'était quand même permis. Un point important de notre société, c'est qu'on ne pouvait jamais obliger quelqu'un à faire quelque chose qu'il ne voulait pas. Selon notre façon de voir le monde, si on oblige quelqu'un à faire quelque chose qu'il ne veut pas, on a peur de le rendre malheureux et s'il est malheureux, son esprit peut se révolter et le rendre malade.

Alors on semaine rencontre interculturelle d'une grande liberté individuelle dans pratiquement tout ce qu'on voulait faire en autant que cela ne vienne pas à l'encontre du bien commun. On semaine rencontre interculturelle respecter les règles sociales et si cela n'allait pas à l'encontre du bien commun, nous étions libres de faire tout ce qu'on voulait.

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